El maestro del día: el carácter que eres tú

¿Por qué el maestro del día es «yo»?

De los ocho caracteres del saju, el de arriba del día de nacimiento se llama maestro del día (일간, 日干) y se toma como el «yo». Los otros siete caracteres se leen todos en relación con el maestro del día. Un mismo carácter puede ser un amigo, riqueza o presión según cuál sea el maestro del día.

Los diez maestros del día

Con un solo maestro del día no se puede describir a toda una persona. Incluso con el mismo maestro del día, la imagen cambia mucho según la estación de nacimiento y los caracteres que lo rodean. En la interpretación tradicional, una vela en pleno invierno y una vela en pleno verano se leen de manera distinta. Halmeoni refleja esta diferencia en el cálculo de la fuerza mediante el respaldo de la estación (득령), es decir, si el mes de nacimiento ayuda al maestro del día, pero no calcula el ajuste de temperatura (johu, 조후), que equilibra el frío y el calor de la estación.

Cómo leer la explicación de cada maestro del día

A continuación se repasan uno por uno los diez maestros del día. Las tendencias son solo inclinaciones comunes que vienen de metáforas antiguas, y no significan que quien tenga ese maestro del día sea necesariamente así. Por eso, junto a la tendencia se anotan también datos que se fijan por cálculo: en qué mes de nacimiento se recibe el respaldo de la estación, con qué tronco celestial se combina y con cuál choca, y qué energía ayuda cuando el maestro del día es más bien fuerte y cuando es más bien débil.

El respaldo de la estación (득령) se recibe cuando la energía central de la rama de abajo del mes de nacimiento (월지) es del mismo elemento que el maestro del día o lo genera. Aun dentro de una misma estación, los meses de entretiempo 辰 (진), 未 (미), 戌 (술) y 丑 (축) tienen la tierra como energía central, y por eso el resultado se divide. Como el mes no cambia el 1 del calendario solar sino con los términos solares (la rama del mes se vuelve 寅 hacia el 4 de febrero, cerca de Ipchun (입춘), y después cambia cada mes), los periodos del calendario solar que se indican abajo son fechas aproximadas que varían uno o dos días cada año. Las fechas exactas de los términos solares se tratan en «Los 24 términos solares y el pilar del mes: el día en que cambia el mes». La posición de prosperidad (녹) es la rama en la que el maestro del día se sostiene por su propia fuerza, y cuando la rama del mes es la posición de prosperidad, la estructura (격국) pasa a ser la estructura de Prosperidad (건록격).

Como se ve en la tabla, los maestros del día yang se combinan con la Riqueza Directa y los yin con el Oficial Directo. 戊 (무) y 己 (기) no tienen un tronco con el que choquen. La energía que ayuda no se decide con un solo carácter de maestro del día. Los libros antiguos tienen muchas metáforas que expresan con imágenes el carácter que necesita cada maestro del día, como «un árbol grande se hace madera útil cuando se talla con metal», pero Halmeoni lo decide después de calcular, sobre el conjunto del saju, si el maestro del día es fuerte o débil; esto es solo un método, llamado eokbu (억부), y según la escuela también se mira primero el equilibrio de las estaciones (johu, 조후). Si es más bien fuerte, se elige el lado que hace gastar la fuerza hacia fuera: expresión (식상), riqueza (재성) y oficial (관성); si es más bien débil, el lado que suma fuerza: recurso (인성) y compañero (비겁); y si es el equilibrado (중화), no se determina ninguna. La «energía que ayuda» en cada explicación de abajo es esta regla trasladada a los elementos.

甲 갑 (madera yang): un árbol grande que crece recto

甲 (madera yang) se compara con un árbol grande que se extiende recto hacia arriba. Se considera que avanza con constancia en la dirección que ha elegido y que no rehúye ir al frente del grupo. Igual que un árbol grande no crece de un día para otro, se lee que su fuerza se nota en lo que se construye con el tiempo. En cambio, le cuesta doblarse, así que en situaciones donde está en juego su orgullo puede parecer poco flexible.

Tiene el respaldo de la estación si nace en los meses de 亥, 子, 寅 y 卯 (aproximadamente de principios de noviembre a principios de enero y de principios de febrero a principios de abril). Aunque también sea invierno, el mes de 丑, hacia enero, tiene la tierra como energía central y queda fuera. Su posición de prosperidad es 寅 y su Espada (양인) es 卯. Entre los troncos celestiales se combina con 己 (기), que para 甲 es la Riqueza Directa, es decir, una economía doméstica constante. Choca con 庚 (경), que es el Siete Asesinos que presiona a 甲. La energía que ayuda es, si es más bien fuerte, el fuego (expresión), la tierra (riqueza) y el metal (oficial); si es más bien débil, el agua (recurso) y la madera (compañero).

乙 을 (madera yin): hierba y enredaderas que se doblan sin romperse

乙 (madera yin) se compara con la hierba y las enredaderas que se doblan con el viento pero no se rompen. Su punto fuerte es la capacidad de adaptación: cambia de forma según el entorno y encuentra su camino entre las personas. Aunque por fuera parezca suave, se considera que tiene una constancia que no suelta fácilmente lo que ha agarrado. Pero como se preocupa mucho por lo que lo rodea, a veces aplaza las decisiones, o no dice todo lo que piensa y provoca malentendidos.

Los meses con respaldo de la estación son los mismos que los de 甲: 亥, 子, 寅 y 卯. Su posición de prosperidad es 卯, y como Halmeoni solo asigna la Espada a los troncos yang, 乙 no tiene Espada. Se combina con 庚 (경), que para 乙 es el Oficial Directo, y se lee como una forma de darse la mano con la energía de las reglas y del trabajo. Choca con 辛 (신), que es el Siete Asesinos. La energía que ayuda es la misma que la de 甲: si es más bien fuerte, fuego, tierra y metal; si es más bien débil, agua y madera.

丙 병 (fuego yang): el sol radiante

丙 (fuego yang) se compara con el sol del cielo. Es alegre, tiene poco de oculto, y su fuerza está en la capacidad de expresión que ilumina el lugar donde está. Tiene mucha fuerza para empezar y suele atraer a la gente. Como el calor sube rápido, el cierre y el cuidado de los detalles se dejan fácilmente para después, y la franqueza de decir enseguida lo que quiere decir puede llegar con fuerza al otro.

Tiene el respaldo de la estación si nace en los meses de 寅, 卯, 巳 y 午 (aproximadamente de principios de febrero a principios de abril y de principios de mayo a principios de julio). El mes de 辰 que queda en medio (aproximadamente de principios de abril a principios de mayo) tiene la tierra como energía central y queda fuera. Su posición de prosperidad es 巳 y su Espada es 午. Se combina con 辛 (신), que para 丙 es la Riqueza Directa. Choca con 壬 (임), que es el Siete Asesinos. La energía que ayuda es, si es más bien fuerte, la tierra (expresión), el metal (riqueza) y el agua (oficial); si es más bien débil, la madera (recurso) y el fuego (compañero).

丁 정 (fuego yin): una lámpara que ilumina lo cercano

丁 (fuego yin) se compara con la vela y la lámpara que iluminan lo cercano en la oscuridad. Más que iluminar a todos como el sol, se considera que vuelca su corazón durante mucho tiempo en una persona o en una tarea. Sus atenciones son delicadas y tiene buen ojo para leer el ambiente. Pero como calienta sus pensamientos por dentro durante mucho tiempo, se le pueden acumular las preocupaciones o tarda en mostrar un sentimiento de pena.

Los meses con respaldo de la estación son los mismos que los de 丙: 寅, 卯, 巳 y 午. Su posición de prosperidad es 午 y no tiene Espada. Se combina con 壬 (임), que para 丁 es el Oficial Directo. Choca con 癸 (계), que es el Siete Asesinos. La energía que ayuda es la misma que la de 丙: si es más bien fuerte, tierra, metal y agua; si es más bien débil, madera y fuego.

戊 무 (tierra yang): una gran montaña sólida

戊 (tierra yang) se compara con una gran montaña o una colina amplia. Su punto fuerte es la solidez: no se deja sacudir fácilmente y acoge a muchas personas. Da confianza más por mantenerse en su lugar que con palabras. Pero como se mueve con pesadez, reacciona tarde a los cambios, y como no deja ver su interior, a veces se le dice que resulta frustrante.

Tiene el respaldo de la estación si nace en los meses de 丑, 辰, 巳, 午, 未 y 戌. Además de los cuatro meses de entretiempo, también los meses de 巳 y 午 (aproximadamente de principios de mayo a principios de julio), cuya energía central es el fuego, porque el fuego genera la tierra. Su posición de prosperidad es 巳 y su Espada es 午. Se combina con 癸 (계), que para 戊 es la Riqueza Directa. No tiene un tronco celestial con el que choque. La energía que ayuda es, si es más bien fuerte, el metal (expresión), el agua (riqueza) y la madera (oficial); si es más bien débil, el fuego (recurso) y la tierra (compañero).

己 기 (tierra yin): los campos que crían el grano

己 (tierra yin) se compara con los campos de cultivo que producen grano. Se considera una energía práctica y meticulosa, que cría lo que recibe y lo devuelve en forma de fruto. Es fuerte en cuidar a las personas y llevar la casa, y suele tener un juicio realista rápido. En cambio, como acepta todas las circunstancias, piensa mucho y se inclina a dejar para después el cuidado de lo suyo.

Los meses con respaldo de la estación son los mismos que los de 戊: 丑, 辰, 巳, 午, 未 y 戌. Su posición de prosperidad es 午 y no tiene Espada. Se combina con 甲 (갑), que para 己 es el Oficial Directo. Igual que 戊, no tiene un tronco celestial con el que choque. La energía que ayuda es la misma que la de 戊: si es más bien fuerte, metal, agua y madera; si es más bien débil, fuego y tierra.

庚 경 (metal yang): roca dura y hierro en bruto

庚 (metal yang) se compara con una roca o hierro en bruto antes de ser pulido. Su fuerza está en la decisión con la que empuja lo que considera correcto y en la lealtad con la que protege las relaciones que ha establecido. Duda poco al cerrar o cortar un asunto. Pero como sus palabras y su actitud son duras, es fácil que lleguen más ásperas que su intención, y a veces le cuesta cambiar un juicio una vez tomado.

Tiene el respaldo de la estación si nace en los meses de 丑, 辰, 未, 申, 酉 y 戌. Son los meses de otoño 申 y 酉 (aproximadamente de principios de agosto a principios de octubre) y los cuatro meses de entretiempo, cuya energía central es la tierra que genera el metal. Su posición de prosperidad es 申 y su Espada es 酉. Se combina con 乙 (을), que para 庚 es la Riqueza Directa. Choca con 甲 (갑), que es la Riqueza Indirecta. La energía que ayuda es, si es más bien fuerte, el agua (expresión), la madera (riqueza) y el fuego (oficial); si es más bien débil, la tierra (recurso) y el metal (compañero). El saju de ejemplo de «¿Qué es el saju?» es el de un 庚 nacido en el mes de 申, por lo que la rama del mes es la posición de prosperidad y se calcula como estructura de Prosperidad (건록격).

辛 신 (metal yin): una joya brillante y una hoja

辛 (metal yin) se compara con una joya bien pulida o con una hoja afilada. Tiene un sentido agudo y le gusta lo pulcro, por lo que se considera que su fuerza está en elevar la calidad del resultado. Tiene criterios claros y valora mucho el decoro. Por eso se fija incluso en las palabras pequeñas, o le cuesta soportar lo que no llega a su criterio.

Los meses con respaldo de la estación son los mismos que los de 庚: 丑, 辰, 未, 申, 酉 y 戌. Su posición de prosperidad es 酉 y no tiene Espada. Se combina con 丙 (병), que para 辛 es el Oficial Directo. Choca con 乙 (을), que es la Riqueza Indirecta. La energía que ayuda es la misma que la de 庚: si es más bien fuerte, agua, madera y fuego; si es más bien débil, tierra y metal.

壬 임 (agua yang): el mar abierto y un gran río

壬 (agua yang) se compara con el mar abierto y un gran río. Su fuerza está en la amplitud de sus ideas, en ver el tablero en grande y en el impulso de seguir fluyendo, dando un rodeo si hace falta, cuando algo se bloquea. Le gusta la libertad sin ataduras y acepta rápido lo nuevo. Pero como su interés es amplio, le cuesta quedarse mucho tiempo en un solo lugar, y a veces los planes solo crecen y el cierre se retrasa.

Tiene el respaldo de la estación si nace en los meses de 申, 酉, 亥 y 子 (aproximadamente de principios de agosto a principios de octubre y de principios de noviembre a principios de enero). Son los meses de invierno, cuya energía central es el agua, y los de otoño, cuya energía central es el metal que genera el agua. Su posición de prosperidad es 亥 y su Espada es 子. Se combina con 丁 (정), que para 壬 es la Riqueza Directa. Choca con 丙 (병), que es la Riqueza Indirecta. La energía que ayuda es, si es más bien fuerte, la madera (expresión), el fuego (riqueza) y la tierra (oficial); si es más bien débil, el metal (recurso) y el agua (compañero).

癸 계 (agua yin): la lluvia y el rocío que humedecen la tierra

癸 (agua yin) se compara con la lluvia y el rocío que humedecen la tierra. Su punto fuerte es la intuición y la delicadeza con que se filtra sin hacerse notar y lee a las personas y las situaciones. Suele ayudar en silencio y crear relaciones duraderas. En cambio, guarda dentro muchas veces sus pensamientos y sentimientos, y a veces hace crecer sus preocupaciones a solas o los altibajos de su ánimo no se ven desde fuera.

Los meses con respaldo de la estación son los mismos que los de 壬: 申, 酉, 亥 y 子. Su posición de prosperidad es 子 y no tiene Espada. Se combina con 戊 (무), que para 癸 es el Oficial Directo. Choca con 丁 (정), que es la Riqueza Indirecta. La energía que ayuda es la misma que la de 壬: si es más bien fuerte, madera, fuego y tierra; si es más bien débil, metal y agua.

Las descripciones de tendencias no buscan clasificar a las personas sino darte una pista para mirarte a ti mismo. En una lectura real, Halmeoni habla mirando, además del maestro del día, la fuerza, la estructura, la distribución de los elementos y la relación con los demás caracteres.