Troncos ocultos (jijanggan): troncos escondidos dentro de las ramas

Qué son los troncos ocultos

Los troncos ocultos (지장간, 地藏干) son, literalmente, los «troncos celestiales escondidos dentro de las ramas terrestres». La tradición interpreta que la energía oculta en una rama se muestra como tendencias que se ven menos por fuera. Un tronco celestial es un carácter con una sola energía, pero como las ramas representan estaciones y horas, se considera que en ellas se mezclan varias energías. Por ejemplo, el mes 寅 (인월) es el inicio de la primavera, así que contiene a la vez la energía de tierra del final del invierno, la energía de fuego del verano que se acerca y la energía de madera que acaba de empezar a crecer.

Según el orden en que están dentro de la rama, los troncos ocultos se llaman energía residual (餘氣, 여기), energía intermedia (中氣, 중기) y energía principal (正氣, 정기). La residual es la energía que queda de la estación anterior, la intermedia es la energía mezclada en medio y la principal es la energía original que representa a esa rama. Cuando Halmeoni necesita leer una rama como un solo carácter (por ejemplo, para decidir el dios (십신) de una rama), usa la energía principal.

Los troncos ocultos de las doce ramas

Esta es la tabla, tal cual, de los troncos ocultos que Halmeoni usa en sus cálculos. 子 (자), 卯 (묘) y 酉 (유) no tienen energía intermedia, así que solo contienen dos caracteres.

Las reglas que se ven en la tabla

Si recorres la tabla en orden, se ven varias reglas. Primero, la energía residual suele ser la misma que la energía principal de la rama anterior. La 甲 (갑) residual de 卯 es la principal de 寅, y la 丙 (병) residual de 午 es la principal de 巳. En diez de las doce ramas la cadena es así; solo en 寅 y 申 la residual es 戊 (무), que es también tierra, en lugar de la 己 (기) principal de la rama anterior (丑 y 未).

En 寅, 巳, 申 y 亥, donde empieza una estación, la residual es siempre 戊. En 辰, 戌, 丑 y 未, donde termina una estación, la energía principal es tierra (戊, 己) y en la intermedia se guarda una de las energías que se reúnen en un trígono (삼합). Como 申子辰 se reúnen en agua, dentro de 辰 hay 癸 (계); como 寅午戌 se reúnen en fuego, dentro de 戌 hay 丁 (정); como 巳酉丑 se reúnen en metal, dentro de 丑 hay 辛 (신); y como 亥卯未 se reúnen en madera, dentro de 未 hay 乙 (을). 子, 卯 y 酉, que están en pleno centro de una estación, contienen solo dos troncos del mismo elemento y se consideran las posiciones más puras. Solo 午, que también está en pleno centro, tiene 己 entre 丙 y 丁.

Toechul y tonggeun (투출 y 통근)

Toechul (透出, 투출) significa que un carácter oculto en los troncos ocultos aparece igual entre los troncos celestiales de la carta. Se considera que, en lugar de quedarse solo dentro de la rama, al mostrarse por fuera tiene fuerza para actuar. Por ejemplo, si naciste en el mes 寅 y entre los troncos celestiales hay una 丙 (병), se dice que la 丙 intermedia de 寅 ha aflorado (투출).

Tonggeun (通根, 통근) es la dirección contraria. Cuando un tronco celestial encuentra el mismo elemento dentro de una rama, se dice que echó raíces. Si el maestro del día (일간) es 庚 (경), se dice que tiene raíz cuando en los troncos ocultos de alguna rama hay una 庚 o una 辛, y se considera que un tronco celestial con raíz tiene fuerza. Si el toechul es «lo que sube de la rama al tronco celestial», el tonggeun es «la raíz que el tronco celestial baja a la rama».

Así lo ve Halmeoni: la estructura (격국)

La estructura (격국) se decide por la rama del mes de nacimiento (월지). Halmeoni mira primero si la rama del mes es la Prosperidad (녹) del maestro del día, en cuyo caso es la estructura de Prosperidad (건록격), o si es la Espada (양인), en cuyo caso es la estructura de la Espada (양인격). Por ejemplo, si un maestro del día 辛 (신) nace en el mes 酉 (유월), tiene la estructura de Prosperidad; si un maestro del día 丙 (병) nace en el mes 午 (오월), tiene la estructura de la Espada. El criterio de Halmeoni es colocar la Espada solo en los troncos yang (甲, 丙, 戊, 庚, 壬). Si no se da ninguno de esos casos, se recorren los troncos ocultos de la rama del mes en el orden principal, intermedio y residual, y se busca si el mismo carácter está entre el tronco del año, el del mes o el de la hora, es decir, si ha aflorado (투출). El nombre de la estructura se toma del dios (십신) que ese primer carácter encontrado es para el maestro del día; si no aflora ninguno, se decide por la energía principal. El maestro del día es el «yo» y, por eso, no se cuenta al buscar el toechul.

Por eso, incluso entre personas nacidas en el mes 寅, la estructura cambia según lo que haya entre los troncos celestiales. Si la 甲 principal está entre los troncos celestiales, la estructura se decide por 甲; si no hay 甲 pero sí 丙, por 丙; y si no hay ninguna de las dos y solo hay 戊, por 戊. Si 戊 es el mismo carácter que el maestro del día, resulta la estructura del Compañero (비견격). Otro ejemplo: si un maestro del día 乙 (을) nace en el mes 午, los troncos ocultos de 午 son 丙, 己 y 丁, y la energía principal es 丁. Se busca en el tronco del año, el del mes y el de la hora, en el orden 丁, 己, 丙: si solo hay 丙, es la estructura del Oficial Herido (상관격); si hay 丁, la del Dios de la Comida (식신격); si no hay 丁 pero sí 己, la de la Riqueza Indirecta (편재격); y si no hay ninguno, se sigue la 丁 principal y resulta la estructura del Dios de la Comida. Así, los troncos ocultos son el paso por el que se decide la estructura.

Así lo ve Halmeoni: la fuerza del maestro del día

Para medir la fuerza del maestro del día, Halmeoni cuenta cada rama solo con su energía principal. Da un peso de 30 a la rama del mes, de 15 a la rama del día y a la de la hora, de 10 a la rama del año y de 10 a cada tronco celestial, y mira qué parte del total corresponde a los caracteres que ayudan al maestro del día (compañero (비겁) y recurso (인성)). El respaldo de la estación (득령: la estación de nacimiento te respalda) y el respaldo del suelo (득지: el suelo bajo tus pies, el carácter de abajo de tu día de nacimiento, te respalda) también se deciden con la energía principal de la rama del mes y de la del día.

La residual y la intermedia no entran en la puntuación de fuerza. Existe un método que reparte el peso de cada tronco oculto por número de días o por proporción y puntúa la profundidad de la raíz, pero Halmeoni cuenta solo la energía principal, como en el método de cálculo más habitual. Por eso, una raíz que existe solo en la residual o en la intermedia no cambia la puntuación de fuerza. El criterio para repartir el peso de los troncos ocultos varía según la escuela, y en este punto el juicio de fuerza puede diferir del de otros sitios.

Así lo ve Halmeoni: los dioses y la lectura

• El dios de una rama se decide por su energía principal. El dios anotado en la casilla de la rama de la tarjeta del saju es justamente el dios de la energía principal.
• Un dios que solo está en la residual o en la intermedia se anota aparte como «solo oculto en los troncos ocultos» y se pasa a la lectura con menos peso que los dioses visibles. Aquí «visible» significa que aparece en un tronco celestial o en la energía principal de una rama, mientras que el «toechul» de antes significa que un tronco oculto de la rama del mes aparece en un tronco celestial.
• Los patrones «sin» (무) como 식신제살, 상관제살, 살인상생 y 무재 miran también los troncos ocultos, y si el carácter necesario solo está en los troncos ocultos se añade «solo en los troncos ocultos».
• La estrella de la pareja (배우자성) también se cuenta por separado: los que están visibles y los que están en los troncos ocultos.
• El número de elementos se cuenta con los ocho caracteres que se ven por fuera, sin los troncos ocultos.

Ejemplo: una carta con la estructura del Oficial Directo que sale de la energía intermedia

La carta de una persona nacida el 16 de febrero de 1986 a las 14:30 en Seúl tiene el pilar del año 丙寅 (병인), el pilar del mes 庚寅 (경인), el pilar del día 辛卯 (신묘) y el pilar de la hora 乙未 (을미). El maestro del día es 辛 (신), metal como una joya o una hoja. Como ya pasó Ipchun (입춘), el mes de nacimiento es el mes 寅.

Veamos primero la estructura. La rama del mes, 寅, no es ni la Prosperidad ni la Espada de 辛, así que se busca si algún tronco oculto aflora (투출). La 甲 principal no está entre los troncos celestiales (丙, 庚, 乙), y la 丙 intermedia está en el tronco del año. Por eso la estructura se decide por 丙, y como 丙 es el Oficial Directo para 辛, resulta la estructura del Oficial Directo (정관격). Si no se hubieran mirado los troncos ocultos y solo la energía principal de la rama del mes, sería una carta con la estructura de la Riqueza Directa.

La fuerza se cuenta solo con la energía principal. La 甲 principal de la rama del mes 寅 es riqueza para 辛, así que no tiene el respaldo de la estación, y la 乙 principal de la rama del día 卯 también es riqueza, así que no tiene el respaldo del suelo. Solo ayudan al maestro del día la 庚 (Ladrón de Riqueza) del tronco celestial y la 己 (Recurso Indirecto) principal de la rama de la hora 未, y con el cálculo de Halmeoni resulta un maestro del día débil (신약). Dentro de los dos 寅 hay un 戊 Recurso Directo oculto, pero como es residual no entra en la fuerza, y en la lectura pasa como un dato de poco peso: «el Recurso Directo solo está oculto en los troncos ocultos de la rama del año y la del mes».

También se puede comprobar la raíz. Los troncos ocultos de las cuatro ramas son 戊·丙·甲, 戊·丙·甲, 甲·乙 y 丁·乙·己, y no hay ni un solo metal (庚, 辛) como 辛. Con el criterio de cualquier escuela, el maestro del día 辛 no echa raíces en las ramas, y esto va en la misma dirección que la lectura de maestro del día débil del cálculo de Halmeoni.

Lo que varía según la escuela

• Composición de 子, 卯 y 酉: hay libros que ponen 壬 y 癸 en 子, 甲 y 乙 en 卯 y 庚 y 辛 en 酉, y otros que ponen un único carácter principal (癸, 乙, 辛). Halmeoni pone dos caracteres.
• 午 y 亥: hay libros que no ponen 己 dentro de 午 o que no ponen 戊 dentro de 亥. Halmeoni pone 丙·己·丁 en 午 y 戊·甲·壬 en 亥.
• Reparto por días (월률분야): hay una tradición que divide un mes en unos días para la residual, unos días para la intermedia y el resto para la principal, y el número de días varía un poco de un libro a otro. Halmeoni no reparte por días.
• Saryeong (사령): también hay un método que, según el día del término solar en que se nace, elige un solo tronco oculto como el que gobierna ese mes y lo usa para la estructura o la fuerza. Halmeoni no elige un saryeong aparte y decide la estructura con el orden de toechul de arriba.

Por estas diferencias, la estructura o la fuerza pueden salir distintas en otro calendario (만세력) o en una consulta. Más que decir cuál es correcta y cuál no, se trata de criterios distintos, así que lo importante es leer de forma coherente con un solo criterio.