Cómo lee Halmeoni una carta

El orden de lectura

• El maestro del día (일간): qué clase de energía soy.
• La estación y la fuerza: si la estación en que nací me ayuda y si soy fuerte o débil.
• La distribución de los elementos: qué energías abundan y cuáles faltan.
• Los diez dioses (십신) y la estructura (격국): qué papel grande juega en mi vida y con qué marco vivo.
• Los ciclos de suerte (대운) y la suerte anual (세운): qué momento es este y qué momentos vienen.

Este es el orden en que una persona lee un saju; el cálculo avanza por etapas, como se ve a continuación. El resultado de cada etapa es el material de la siguiente, así que el orden es también una cadena de dependencias.

1. El momento de nacer, en ocho caracteres

Se reciben la fecha y la hora de nacimiento y la ciudad de nacimiento. Si el cumpleaños es lunar, primero se pasa al calendario solar. Con la ciudad se obtienen la zona horaria y la longitud, y la hora del reloj se corrige a la hora basada en el sol de ese lugar (corrección por longitud). Si en esa época se usaba el horario de verano, también se corrige. El año cambia en Ipchun (입춘), el mes en los doce términos solares (절기) y el día a medianoche. Así se fijan los pilares del año (연주), del mes (월주), del día (일주) y de la hora (시주). Si no se conoce la hora de nacimiento, se sigue sin el pilar de la hora, con seis caracteres.

2. Contar los hechos de la carta de nacimiento

A continuación se asigna un dios (십신) a cada uno de los demás caracteres tomando como referencia el maestro del día. A la rama se le da el dios por la energía central que contiene, y los troncos ocultos (지장간) se anotan aparte. De los elementos solo se cuentan los caracteres que se ven por fuera. La fuerza del maestro del día da el mayor peso a la rama de abajo del mes de nacimiento, y el resto del peso se reparte entre las ramas de abajo del día y de la hora, la rama de abajo del año y los troncos visibles; se suma y se fija en uno de cinco niveles, de muy débil (극신약) a muy fuerte (극신강). También se anotan el respaldo de la estación (득령), del suelo (득지) y de los demás caracteres (득세).

Con esa fuerza se fija la estructura (격국) y se elige la energía favorable. La energía favorable se fija solo con el método eokbu (억부); no se calcula el ajuste de temperatura de la estación (johu, 조후), que mira si hace frío o calor, y si sale equilibrado (중화), no se fija ninguna. Después se buscan los patrones que reciben nombre. Son catorce: tronco y rama de un mismo elemento (간여지동), el Dios de la Comida domina a los Siete Asesinos (식신제살), el Oficial Herido domina a los Siete Asesinos (상관제살), el Oficial Herido ata a los Siete Asesinos (상관합살), los Siete Asesinos atados por combinación (합살), la presión convertida en apoyo por el Recurso (살인상생), Oficial y Siete Asesinos mezclados (관살혼잡), combinación disputada (쟁합), sin compañeros, sin expresión, sin riqueza, sin oficial y sin recurso (무비겁·무식상·무재·무관·무인성) y demasiados compañeros (비겁과다). De cada una se deja constancia de en qué lugar y por qué carácter apareció. Si solo tiene base en los troncos ocultos, se indica así.

Por último se buscan las combinaciones, choques, castigos, daños y resentimientos (합·충·형·해·원진) entre los cuatro pilares, las doce etapas de vida (12운성) y los doce espíritus (12신살) de cada pilar, y estrellas como el Noble Celestial (천을귀인), la Espada (양인) y el Vacío (공망) y, tomando como referencia la rama del día, la Flor de Melocotón (도화), el Caballo Viajero (역마) y el Dosel (화개). Si has elegido género, se cuentan aparte cuántos dioses que representan al cónyuge (riqueza, 재성, para un hombre; oficial, 관성, para una mujer) hay entre los caracteres visibles y cuántos entre los troncos ocultos. Estos dioses del cónyuge son una lectura de la interpretación tradicional y no anuncian el resultado de un matrimonio ni de una relación.

3. El cálculo del fluir del tiempo

Si has elegido género, se fija la dirección de los ciclos de suerte (대운) y se calculan, junto con la edad y la fecha de inicio, ocho ciclos a partir del primero. De cada ciclo se anota qué dios es ese carácter para el maestro del día, qué etapa de vida (12운성) y qué espíritu (12신살) le corresponden, con qué pilar de la carta de nacimiento (원국) se combina o choca, si trae un elemento favorable y si completa un dios que no aparece en la carta de nacimiento. Del ciclo actual y de los ciclos justo anterior y posterior se anota todo esto con detalle, y de los ciclos lejanos solo se anota brevemente qué traen. La suerte de cada año (세운) se calcula del mismo modo para este año y el próximo.

4. De los hechos a las frases y de las frases a los temas

Cada resultado del cálculo se convierte en una frase ya completa. Son frases con el número y el lugar escritos de antemano, como «Siete Asesinos (편관): 3 — rama del año 巳 (사), tronco del mes 丙 (병), tronco de la hora 丙 (병)», así que quien escribe no vuelve a contar los números. A cada frase se le añade en qué tema se usará (carácter, dinero, amor, etc.) y cuánta importancia tiene. Las cinco frases del maestro del día, la fuerza, la estructura, la energía favorable y el número de elementos se reúnen como núcleo, para que todas las partes de la interpretación partan de la misma base.

La interpretación se divide en diez partes: «Tu carta en una imagen», «Carácter», «La vida y los periodos de suerte», «Amor y pareja», «Dinero», «Trabajo y vocación», «Estudio y crecimiento», «Familia», «Cuerpo y equilibrio» y «La última palabra de Halmeoni». A cada parte se le envían solo unas pocas de las frases más importantes que se usan para ese tema. Qué frase va a qué parte lo fija el cálculo, no lo elige la IA que escribe el texto.

5. El cálculo lo hace el código y el texto, la IA

El cálculo del saju de Halmeoni (el calendario manseryeok (만세력), la corrección por longitud, los diez dioses, la estructura, los ciclos de suerte, las combinaciones y los choques) lo hace el código siguiendo reglas fijadas. La IA solo recibe la lista de hechos calculados y los escribe en palabras sencillas. Después, un verificador vuelve a leer el texto ya escrito y comprueba que los números, los lugares y las relaciones coinciden con el cálculo; si hay una frase equivocada, hace que se reescriba o la quita.

Esto es lo que mira el verificador. Comprueba si se ha escrito un patrón, una estrella o un nombre de estructura que este saju no tiene. Comprueba si el lugar y el número de los dioses coinciden con el cálculo, y si se ha dicho que falta un elemento que aparece tres veces o más, o que abunda uno que aparece una vez o menos. También comprueba que no se haya escrito que un carácter de un ciclo de suerte o de un año choca o se combina con un lugar con el que en realidad no se encuentra. Si hay un problema, indica qué está mal y hace que se reescriba una vez, y las frases que aun así quedan mal se quitan al mostrar la interpretación. Como la IA debe indicar con un número en qué frase de hechos se apoya cada párrafo, más tarde se puede rastrear el fundamento.

Con el mismo saju, el mismo género y el mismo año, se vuelve a mostrar tal cual la interpretación escrita una vez. Cuando cambia el año, lo que se cuenta de este año y del próximo es distinto, así que se escribe de nuevo. Una interpretación en la que alguna parte no llegó a escribirse se muestra pero no se guarda, para escribirla de nuevo completa la próxima vez.

Si con el mismo saju la interpretación difiere de la de otros lugares

• Si se trata de forma distinta la hora ja (자시, 23:00–01:00), el pilar del día cambia.
• Según se aplique o no la corrección por longitud, el pilar de la hora puede cambiar.
• El método para fijar la estructura y la energía favorable difiere según la escuela.
• Incluso los mismos hechos se enfatizan de forma distinta según quien interprete.

Esto es lo que Halmeoni ha elegido en los puntos en que las escuelas se dividen. La hora ja: el día cambia a medianoche. Las doce etapas de vida: el método en que los troncos yin giran al revés (음포태). Los doce espíritus: tomando como referencia el signo (la rama del año, 연지). Las estrellas que se buscan aparte, Flor de Melocotón, Caballo Viajero y Dosel: tomando como referencia la rama del día. La energía favorable: el método eokbu. Cuando hay a la vez una combinación y un choque, no decide cuál va primero y anota los dos.

Cómo tomar la interpretación

Una interpretación del saju es un material para entenderte y para calibrar el momento. En lugar de creer solo las palabras agradables o asustarte con las malas, contrasta con tu vida las partes que te resuenan. Cuando Halmeoni habla con franqueza, no es para asustarte, sino para decirte también qué podrías hacer. La interpretación es solo un material; para decisiones importantes como las de salud, legales o de inversión, consulta con un profesional.